Главная Библиотека Металлопластика Описания металлоискателей Фотогалерея Видеогалерея Наши партнеры Форум

Все о металлоискателях

Инструкции
Полевые тесты
Добро пожаловать

Доброго времени суток, коллеги!!!

Вы находитесь на сайте сообщества поклонников приборного поиска. Этот ресурс призван помочь вам обрести необходимые знания и умения для плодотворного поиска на просторах нашей необъятной Родины. Здесь вы получите ответы на любые вопросы, связанные с приборным поиском, найдете компаньонов на выезд, подберете информацию по интересующей теме. Все ресурсы этого сайта совершенно бесплатны и общедоступны. Мы постараемся сделать так, чтобы процесс скачивания материалов был наиболее удобным и быстрым.

С уважением, команда сайта RELICVIA.RU

 
Клады нашей сторонки

Кто с детства не мечтал найти клад? Желательно такой, как у капитана Флинта – в большом сундуке, окованном железом, а там – драгоценные камни, украшения! Но можно и попроще – в глиняном кувшине или чугунном горшке. А что? Ведь наши предки были богаче нас, это советская власть сделала всех одинаково бедными. Да, прежде люди жили – не чета нам. Помните рассказы ваших бабушек? Только не тех, которые в юности были комсомолками - постарше, кто еще царя-батюшку видели, и непременно на сон вещавщих внукам: «Вот тогда мы жили богато!»
Подсказка в книге
- Дед перед смертью говорил – клад он зарыл возле деревни! Как начали коллективизацию, все семейные накопления в горшок сложил и закопал в заветном месте. Золото там! – вполголоса горячо шептал мне Лазарь Кузьмич, наш фотокор, человек увлеченный и романтичный. – Я и поляну эту знаю, но большая она, не могу же ее всю перекопать! Миноискатель нужен! Нет ли у тебя знакомого с такой техникой?
Слушая его длинный рассказ, я только отмахивался – мы же не дети искать клады. Да и приборов таких даже в военкоматах нет, к тому же золото миноискатели не берут, им только простая железяка по силам.
Но через много лет появился в наших краях человек с современным металлоискателем. Жаль, Кузьмич к тому времени уже умер, не уточнив, где же, на какой полянке лежит клад его дедушки. Пока другие старожилы вспоминали адреса известных сокровищ, мы с товарищем, назовем его Владимиром, отправились по более известным адресам. Иногда их даже искать долго не надо – достаточно освежить в памяти известные работы по краеведению, например, книгу Михаила Атаманова «Топонимика Удмуртии».
На одной из ее страниц рассказывается история древнего городища на севере Удмуртии. Где-то в 50-х годах его осмотрели археологи, но, видимо, оценили как не очень перспективное. Сколько-то лет городище не трогали, но затем местный совхоз распахал территорию, чтоб не пустовала. Найти это место оказалось очень просто – все историки здешней школы о нем знают, с сожалением рассказывая, как перестала существовать эта достопримечательность.
И вот мы стоим возле древнего городища неподалеку от деревни Удмуртский Караул. Да, великолепное место выбрали для него древние люди – самая высокая точка на местности, во все стороны открывается изумительная панорама лесов, полей, близких и далеких деревень.
- Посмотрите, отсюда одновременно видна телевышка возле Балезино, вышка сотовой связи в Красногорском, а по ночам светится такая же в Юкаменском, - сказал нам местный житель Геннадий, подошедший к дороге в ожидании попутного траспорта.
Действительно, вот она, черная игла далекой телевышки. А ведь до нее по прямой километров пятнадцать, если не больше! Даже если в древности лес тут был погуще и повыше, отлично можно было подавать сигналы, например, дымом костров. Впрочем, только ли удмурты здесь жили?
- Вот тут на бугре когда-то было кладбище, мы его называем татарским, - сообщил Геннадий. – Когда строили дорогу, в грунте находили кости, разные черепки.
Вряд ли это место выбрали для себя татары, достаточно редкие в нашей местности, зато бесермяне тут живут до сих пор. Не случайно названия некоторых местных деревень созвучны с тюркскими словами.
Впрочем, кладбище сейчас совершенно незаметно на местности, поскольку по нему проложили дорогу. Тут же рядом для строительства трассы сделали неглубокий карьер, так что лишь в памяти людей остались древние захоронения. А еще народ рассказывает – из-за того, что дорога прошла по могилам, здесь регулярно происходят автомобильные аварии. О последней напоминает небольшой монумент: на перекрестке с хорошей видимостью столкнулись две машины, погиб человек.
Наш специалист Владимир со своими приборами обходит местность, проводя еще и биолокацию. «Местность обжитая, на месте городища ощущается положительная энергетика, на кладбище – отрицательная», - говорит он. Однако обнаружить какие-то следы древних эпох здесь не удается. Металла под землей немало, но это остатки различной техники, целые листы железа, мелкие гайки и болтики, когда-то отвалившиеся от тракторов, комбайнов.
Заповедный луг
Попутно осматриваем неподалеку еще одно место, указанное в книге Атаманова. Это луг, на который до революции собирались удмурты всего Глазовского уезда! Здесь они приносили жертвоприношения, молились, держали совет. Тоже красивое местечко – луг, леса, небольшая речка, окруженная кустарником. В советские годы тут проводились уже совхозные и районные праздники, перед ними школьники даже чистили территорию от мусора. Но теперь местным жителям не до праздников – дела у бывшего совхоза «Качкашурский» идут неважно. На заповедном лугу пасется скотина, по речке бродят рыбаки. О том, что здесь в прошлом происходили такие грандиозные «форумы», знают только школьные историки, открывавшие книгу Атаманова. Но даже они спорят между собой, на каком берегу речки находилась куала – место молений. А ведь древние удмурты не случайно выбрали для своих встреч именно этот на первый взгляд обычный луг. Видимо, все-таки он отличался особой энергетикой или тут в незапамятные времена было место, чем-то притягивавшее язычников. Их же потомки почему-то довольно быстро забыли свои заповедные места. Я сам, прочитав книгу Атаманова, года три подряд уговаривал активистов «Удмурт-кенеша» сделать выезд сюда. Увы, то транспорта нет, то времени на поездку. Лет через десять никто и не вспомнит, где находится этот заповедный луг, фактически памятник истории и культуры.
Иногда задумываешься – сколько шуму по национальному вопросу, особенно в Ижевске, особенно тогда, когда надо делить власть. А то, что требует простого и бескорыстного внимания, - ветшает, забывается, теряется. Вот так и потеряется
эта достопримечательность.
Жеребенок возле леса
Исчерпав подсказки в научных книгах, мы обратились к местным жителям с вопросом – ну, где тут у вас есть клады, древности?
- Ой, наша деревня всегда бедной была, какие тут клады? – отвечали многие. – Вообще-то есть где-то у нас в огороде бабушкин клад. Но что я соседям скажу, если они увидят, как у нас что-то приборами ищут?
- Помню, в детстве целую горсть патронов выкопал на месте боев гражданской войны! Хотите, покажу? – сказал мой знакомый.
При дальнейших расспросах выяснилось, что место хоть и недалекое, но дорога туда запущенная, местами непроезжая. Между прочим, в разговорах о не столь далекой истории оказалось, что в дореволюционное время дороги проходили частенько совсем не там, где мы их видим сейчас. И многие заметные раньше деревни измельчали, а то и вообще исчезли с карты. Поэтому позарастали стежки-дорожки. О прежних населенных пунктах в лучшем случае напоминают старые могучие тополя. Кроме того, какой интерес сейчас представляют места гражданской войны? На севере Удмуртии в большинстве случаев она была скоротечной. Искать ржавые винтовки и следы окопов там, где когда-то сошлись в бою белые и красные, увы, не столь впечатляющее занятие. Оставим его юным следопытам. Если они еще не побывали на местах боев тогда, когда было в большой чести патриотическое воспитание молодежи.
Но все-таки старые населенные пункты, созданные еще в 19-м веке, обладают большой историей и обязательно хоть какой-то местной легендой, связанной с кладами и другими древними находками. Едем в такое вот старое село Кокман, отпраздновавшее недавно 160-летие, о чем гласит транспарант на въезде. Начиналось оно с купеческой «дачи». Тогда это слово подразумевало не шесть соток с деревянным домиком, а солидный массив леса, отданный (отсюда и слово «дача») в аренду на много лет. Постепенно на купеческом участке появился и стеклозавод, затем его сменила винокурня, пользовавшаяся большой известностью во всем уезде. Сюда обозами возили зерно для переработки в спиртное, его же в свою очередь доставляли по всей округе, в том числе в далекие от Удмуртии губернии. Дорога сюда шла дремучими лесами, а в них, как известно, в старину водились разбойники – чаще всего местные жители, не устоявшие перед искушением пограбить проезжих, в том числе купцов, ехавших на свои «дачи».
- Вон тут раньше стояла деревня Селифоновцы, известная своими разбойниками. Награбленное они прятали где-то неподалеку, в лесу. Рассказывают, что свой клад они тут и оставили. Люди здесь грибы собирают и видели – выбегал из лесу жеребенок, словно звал за собой. А жеребенок – верный признак клада, который кому-то просится в руки, - повествует по дороге наш провожатый.
Правда, где искать в этом бесконечном лесу клад – неясно. Замечательный пейзаж с могучими соснами, однако они, скорее всего, выросли уже при советской власти. И лес тут вырубали, и пашню распахивали. Словом, местность не раз меняла свой облик, даже расположение той разбойничьей деревни не угадывается.
Едем дальше, приглядываясь к старым тополям - верному признаку, что тут когда-то стояли деревни. А клады частенько прятали именно под тополями, поскольку это дерево живет долго, на дрова или на строительство не очень пригодно.
Последний поворот дороги – и мы возле села Кокман. В селе стояла добротная кирпичная церковь, построенная на деньги купцов и заводчиков. Колокол этой церкви был слышен на очень большом расстоянии. После революции церковь закрыли, колокол сбросили, здание постепенно растащили по кирпичикам. Их еще в наше время местные люди использовали на фундаменты своих домов. Сравнительно недавно к селу строили дорогу, при этом спрямили бульдозерами холм возле бывшей церкви. Сразу открылись взгляду остатки фундамента церкви, сложенного из пластов известкового камня (хотя залежей такого камня в округе нет – значит, возили издалека). И еще нашли могилу священника, судя по облачению лежавшего в ней человека. На облачении обнаружилась золотая пуговица.
О, сколько там открытий чудных…
Обходим с металлоискателем место, где была церковь. Прибор показывает нахождение в земле множества кусочков металла. Копаем в одном, другом месте – и быстро находим остатки кованых предметов: куски решеток, дверные петли. Наконец, попадается что-то более внушительное, чугунное, размером с ладонь. Скорее всего, это и есть кусок главного церковного колокола. Судя по закруглению, диаметр у него был не меньше метра – вот и слышался он далеко. Некоторое сомнение у нас возникло по поводу, были ли тогда чугунные колокола? Сейчас, например, такие отлили для новых храмов Ижевска, они заметно дешевле бронзовых, хотя и не такие звонкие. После небольшой дискуссии приходим к выводу – в провинциальном селе колокол, скорее всего, вполне мог быть чугунным. Тут же неподалеку обнаружилась россыпь гильз от «трехлинейки».
- Да, в гражданскую, говорят, здесь проходили белые, даже потеряли в болоте сундук с деньгами, - уверяют местные жители, заметившие наши поиски. – А вон там по огородам постоянно находят старые монеты.
Металлоискатель они предлагают использовать для поиска рельсов от узкоколеек – их здесь по округе было много, во время ремонта металл бросали в лесу, засыпали песком. В перестроечные годы лес возить вагонами перестали, рельсы вот уже лет пятнадцать используют на стойки заборов, сараев вместо быстро гниющей древесины. «В прошлом году были тут двое с самодельным металлоискателем, аккумулятор в сумке за собой носили, а у вас более интересный прибор», - оценили местные люди качество нашего оборудования. Мы быстро обнаружили им в подарок метровой длины рельс и запасной трак для гусеничного ДТ-54.
Ради интереса прошлись по лугу, где прежде стоял дом священника с многочисленными хозяйственными постройками. Увы, обнаружили только остатки фундаментов – кучу кирпичей, более крупных, чем применяются сейчас. Словом, с наскока клады не найдешь, на поиски надо тратить часы и дни, просматривать большую территорию, а для начала собирать все местные легенды.
- Знаю, в нашей деревне дед перед коллективизацией зарыл свои сбережения. Бабушка мне показывала сосну, под которой лежит горшок с деньгами, в том числе золотыми монетами, - убеждала нас знакомая учительница.
Правда, затем выяснилось, что в этой далекой и на сегодня исчезнувшей деревне она последний раз была в далеком детстве. Для верности туда надо свозить ее тетю, которая уж точно знает заветное место.
Услышав наш рассказ о поиске кладов, знакомый краевед сказал:
- В Шарканском районе все леса в ямах. Народ там, возле купеческого Сарапула, до революции жил хорошо. Как пришли к власти большевики – все шарканцы свои сбережения по лесам запрятали. Потом кто-то ходил и эти клады искал – нередко сами хозяева, а чаще всякие настырные люди, знавшие, что в лесу можно найти не только грибы…

Вятские – мужики хватские
Чем дальше шли наши путешествия, тем больше мы получали сообщений о зарытых когда-то кладах и спрятанных драгоценностях. И это в скромном сельском вечно бедном районе! Но не думай о предках свысока – они при капитализме умели ценить копейку и жили далеко не впроголодь, как нам говорили в советских школах. Анализ сообщений показывал, что наибольшее число кладов может оказаться в отдаленных и нередко не существующих деревнях на границе с Кировской областью. Раньше там жили вятские мужики, мастера всяческих ремесел. Земля в этих лесных краях богатых урожаев не давала, но люди нашли источник хороших доходов в развитии разных промыслов: что-то мастерили из древесины, были отличными кузнецами, плотниками, объединялись в артели, уезжали на заработки, занимались извозом. Кроме того, вятский народ умел торговать, зимой мужики обозами ездили в дальние города за товарами. Старожилы приводят массу примеров такой предприимчивости, которую в людях уничтожила потом советская власть с ее раскулачиванием, колхозами и уравниловкой.
- Эх, самый большой клад тут лежит на одной маленькой речке! – убеждал меня один опытный человек. – Когда всех в колхозы начали загонять, бабушка фамильное серебро и золото в железный ларец сложила и спустила в воду в приметном местечке. Но где это место – еще надо поискать! – уже с меньшим энтузиазмом продолжал знакомый.
- Говорят, тут болото есть, где потонула тройка с возом, нагруженным деньгами?
- Слышал и эту легенду, но болот у нас много. В которое лезть?
- Да тут в большом селе, когда котельную строили, много монет нашли, разбросанных по огороду. Давайте туда съездим!
- Основатель нашей деревни, рассказывают, грабежом занимался. И большой клад спрятал неподалеку от села, возле родника. И тополя там до сих пор стоят, и родник приметный! – убеждал меня другой старожил.
- Знаю, знаю место, где мой дедушка свои деньги зарыл! В чугунке они, сверху парафином залиты для надежности! – убеждал еще один человек.
Но из дальнейшей беседы оказывается, что место это или где-то в далеких краях, или человек там в последний раз был опять же в босоногом детстве. Словом, для поисков надо создавать чуть ли не экспедицию.
- В нашей прохоровской стороне немало кладов можно поискать, - рассказывает другой человек. – Как-то мой знакомый нашел в своем огороде золотую монету: то ли рубль, то ли пятак. Пошел с ним пешком в Балезино, а вернулся уже на велосипеде! Столько ему денег за одну монетку дали! Он потом весь огород перелопатил, но ничего не нашел. Другие ребята уже послевоенные годы нашли чугунок с деньгами. Увы, они оказались первых лет советской власти, продать их выгодно не удалось…
А нашего кладоискателя, кстати, один из красногорцев свозил туда, где должен был лежать семейный клад. Даже известно, в чем – в сундуке, окованном железными полосками. Помните, в таких в старину невесты свое приданное копили? Так вот, приехали они на заветное место, а там старая ямка, на дне которой ржавые кусочки от обивки сундука. Кто-то уже унес клад, причем лет десять назад! Прозевал хозяин свои ценности!
Таким образом, в наших руках пока пусто. Хотя отрицательный результат – это тоже результат. По крайней мере, собрали букет легенд о местных кладах. Еще одно усилие – и хоть один мы найдем!
Анатолий Гончаров.
 
Кладоискатели

Первые упоминания о кладоискателях пришли к нам еще со времен Киевской Руси. Тогда искали «варяжские» клады. Варяги как профессиональные воины за годы странствий и грабежей скапливали неплохие состояния. По описаниям варяжские клады состояли из «златых сосудов латинских», т.е. из награбленных во время походов варягов предметов столовой посуды.

Самая известная история говорит о том, что такую «поклажу» нашли в пещере близ Киево-Печерского монастыря. С тех пор пещера называется «варяжской».

Долгое время такой профессии, как кладоискатель, не существовало. Все находки были случайными. Так в 1524 году новгородцы во время ремонта нашли в церкви Св. Параскевы Пятницы сокрытый там неизвестно кем клад. Интересно, что святая Параскева как раз покровительствует торговле. Вероятно, кто-то из купцов решил для надежности припрятать свою казну именно в «купеческом» храме.

Одним из первых легендарных кладов стал клад Степана Разина. Когда Разина вместе с братом Фролом увели на казнь, тюремщики уже не ожидали увидеть прежних постояльцев.

Самого атамана они действительно больше не видали, а вот его брата Фрола с Лобного места неожиданно опять вернули в тюрьму. И дело было не в особой царской милости; попросту прямо перед плахой Фрол пообещал выдать местонахождение спрятанных Разиным сокровищ. Это отчаянное заявление дало ему кое-какой выигрыш – несколько дополнительных лет жизни (а это подороже любого клада будет).

Во время допроса Разин-младший заявил: «И он (Степан Разин) де все свои письма собрав, и поклал в кувшин денежной, и засмоля, закопал в землю на острову реки Дону на Прорве под вербою, а та де верба крива посередине, а около ее густые вербы, а того де острову вкруг версты две или три».

Описанное место действительно подходило для «схрона», а упоминание о «кувшине денежном» не на шутку раззадорило государевых слуг. Не долго думая, снарядили экспедицию. Но клад так и не нашли.

Сегодня многие историки считают, что никакого атаманского клада не существовало – Фрол попросту дурачил царских воевод, чтобы избежать казни.

Особое распространение кладоискательство получило во времена Петра I. Он даже издал специальный указ, по которому любая найденная «поклажа» объявлялась собственностью государства.

Вместе с огромным числом обуянных золотой лихорадкой копателей появилась и еще одна профессия – торговцы кладовыми записями. Они продавали документы, в которых подробно описывалось местонахождение сокровищ. Вот пример такой кладовой записи:

«...От сеней избы на полдень мар четвероугольный. В нем собраны ратовищи от рогатин. В огороде на реке Алатырь... в конце средней гряды выход. В том выходе четыре осьмины золота, да хомуты и ружье, и посуда серебряная, и образа жемчужные... На той гряде по конец стоит сосна, у той сосны куб на северную сторону, а приметы той сосны: в нее врезано распятие и образ Богоматери».

Несмотря на очевидное жульничество, клиентов у таких продавцов было хоть отбавляй. Известно – блеск золота пьянит посильнее вина. Бояться же мошенникам было нечего. Даже если незадачливый кладоискатель ничего при помощи купленной записи не находил, ему поясняли: плохо, брат, разобрался в записанных указаниях.

Охота за сокровищами была делом опасным. Во-первых, попытка утаить найденное – прямое нарушение закона.

Во-вторых, конкуренты могут бока намять (в лучшем случае). А в-третьих, например, раскопав «бугор» без соответствующих предосторожностей можно было оказаться похороненным вместе с вновь приобретенными ценностями под завалом (многие тайники специально устраивались таким образом, чтобы непрошеные гости навсегда оставались рядом со столь любезным их сердцу золотом).

С подобным случаем столкнулся в 1863 году археолог И. Забелин. Раскапывая скифский курган, он обнаружил в нем захоронение царя и царицы с множеством слуг. Естественно, там же находились золотые украшения, оружие, деньги и… труп предшественника Забелина. Несчастному не повезло в последний момент. Он уже набрал полное ведро золота и в этот момент… рухнул потолок!

Пытался порыскать в скифских курганах и знаменитый кладоискатель Шлиман – человек, раскопавший легендарную Трою. К счастью, слухи о его нечистоплотности дошли к тому времени до Александра II. На прошении Шлимана о въезде в Россию император наложил резолюцию: «Пусть приезжает. Повесим».

А вот вам еще случай. В районе Керчи расположена гора Митридат. По легенде, где-то в ее недрах скрыта скульптура коня понтийского царя Митридата из чистого золота.

Способ ее поиска сводится к следующему: в районе горы покупается дача и из ее погреба начинают рыть под гору подземный ход. Землю выносят на поверхность и разбрасывают. Сегодня под горой целый лабиринт штолен. Недавно в одном из отсеков лабиринта была обнаружена надпись: «Игнат Семенычев. 1837 год».

В общем, ищут уже давненько, но золотого Митридатова коня так никто и не обнаружил.


Цари - кладоискатели

Не миновала страсть к поиску сокровищ и венценосных особ.

Самым удачливым кладоискателем среди правителей России был Иван Грозный. Как-то, во время очередной пьянки, он узнал, что в стенах Новгородской Софии спрятан клад. Не долго думая, вместе с собутыльниками царь вскочил на коней и как вихрь прилетел к стенам храма.

Каково же было удивление настоятеля, когда он среди ночи увидел у ворот пьяного монарха в сопровождении не менее пьяной свиты, да еще и требовавшего немедленно выдать ему клад. Грозный не зря носил свое прозвище – видя, что на его вопросы никто ничего внятного ответить не может, он приказал пытать всех, кто по его представлению мог что-либо знать о сокровищах.

Пытки ничего не дали, тогда Иоанн Васильевич приказал ломать стену храма. И вот тут «просыпались великие сокровища: древние слитки и в гривну, и в полтину, и в рубль». Размер клада был так велик, что его пришлось грузить на несколько подвод. Сокровища под конвоем отправили в Москву.

Не менее известной кладоискательницей была и сестра Петра I – Екатерина Алексеевна. Правда, о ее успехах на этом поприще ничего неизвестно кроме методики поиска. Великая княгиня держала при себе целый штат баб-ворожей, которым строго-настрого наказывала видеть сны про клады. Как только очередной «ясновидящей» снился клад, Екатерина требовала от нее сон растолковать так, чтоб из толкования следовало местонахождение сокровища, а чтоб толковали более усердно, на поиски приснившегося отправляли саму толковательницу.

Конечно, по меркам «профессиональных кладоискателей» того времени и Иван Грозный, и Екатерина в деле поиска сокровищ были полными неучами. Любой уважающий себя «копатель» того времени имел свод правил о том, как правильно искать клад.

Во-первых, на поиски нужно было отправляться в определенный день. Например, «заклятые клады» нельзя брать в руки ни в один день кроме Нового года, Пасхи и Ивана Купалы (иначе клад принесет смерть и большие несчастья).

Считалось, что на Новый год все зарытые деньги вспыхивают синим цветом. Тогда мимо клада точно не пройдешь. В пасхальную ночь сокровища идут искать за околицу. Место, где нужно копать, укажут огоньки. При себе необходимо иметь крест, херувимский ладан, страстную свечку и знать при этом воскресную молитву. При поиске клада в эту ночь строго запрещено браниться.

Помимо трех указанных дней в году есть еще один особо любимый кладоискателями день – день Святого Симона Зеалота, покровителя кладоискателей.

 
Металлоискатель – приспособление для поиска приключений.

Заняться поиском я мечтал с детства. Очень мне хотелось «видеть сквозь землю»! Там ведь, под  землёй, непременно сокровища скрываются! Ну, если не совсем сокровища, то уж интересные-то вещи наверняка!

       К сожалению, в те времена не было в свободном доступе металлоискателей. Ходили, правда, разные невнятные слухи о людях, сумевших достать где-то списанный, но исправный армейский миноискатель. И находящих с ним невероятные вещи! Самих этих людей никто не видел, слухи передавались из уст в уста.

       Жизнь шла вперёд, времена неудержимо менялись. Наконец, в продаже (в СВОБОДНОЙ продаже!) появились металлоискатели! Сначала неуклюжие, не очень мощные, не очень удобные. Затем – всё лучше и лучше. Стоимость их, правда, была неподъёмной для меня, тогдашнего труженика бюджетной сферы. С трудом удалось наскрести половину суммы, вторую половину взять в долг. И вот ОН – мой! Овеществлённая мечта детства – МЕТАЛЛОИСКАТЕЛЬ!

       Кто бы мог предполагать, что в поверхностном слое земли кроется СТОЛЬКО предметов из металла, совершенно не видимых глазами! Кто бы знал, сколько я накопал алюминиевых водочных пробок, кусочков проволоки, запчастей к сельхозтехнике! Но были и находки, ради которых я, собственно, и затевал всё это – монеты, нательные крестики и иконки, разные забавные бытовые штучки.

       Удовлетворив первичную страсть к поиску, я стал анализировать свой пока ещё невеликий опыт. Размышления мои касались прежде всего самого прибора. То, что мне в нём представлялось  верхом совершенства, на деле оказалось не таким уж хорошим. Глубина обнаружения оставляла желать лучшего, уровень «глючности» превосходил все разумные пределы. Поэтому неудивительно, что довольно скоро я начал подумывать о приобретении нового прибора.

       Рынок металлоискателей при ближайшем рассмотрении оказался неожиданно обширен! Моделей и фирм-производителей – тьма! Самому разобраться в этом многообразии не представлялось возможным. Пришлось прибегнуть к мудрости более опытных знакомых.

       Отсеяв «злаки от плевел», я отмёл большинство моделей и остановился на двух приборах: фирмы GARRETT GTI2500 и фирмы MINELABExplorer SE. Обе фирмы – известные и солидные, оба прибора – высшие модели в линейках своих фирм. Рекламным проспектам я как-то не очень доверяю, поэтому хорошо, что у меня была возможность «проконсультироваться со специалистами»! А именно – взять у друзей и протестировать и тот, и другой приборы.

       Не буду описывать многочисленные испытания, скажу только, что выбор мой был однозначен. Я выбрал для себя Explorer. И ни разу впоследствии об этом выборе не пожалел!

 
Клады
С древнейших времен сохранилась у русского народа вера о связи кладов с тайными магическими силами. В легендах, преданиях, различных современных историях отражены представления, что внутри кладов обитает душа тех, кто их спрятал, что укрытое золото может превращаться в человека или зверя, вернее, принимать зримый облик.
Предполагают, что древние славяне сокровища свои поручали опеке особого духа - змея горыныча.
Эти клады лежали в горах и в пещерах. А сам змей-охранитель получил свое "имя" в память о горах, где он стерег сокровища.
После принятия Русью Крещения вера в волшебные - магические силы кладов не исчезла,  а лишь переформировалась, "переплелась" с представлениями о нечистой силе.
Так что же сегодня нам известно о магических свойствах кладов:
  •  Места захоронения кладов - являются как бы мостами, связывающими мир людей с миром духов.
  •  Самый дорогой и самый труднодоступный клад, по народным поверьям - золотой.
  •  Золото в кладах "утяжеляется", набирает вес из пламени адского огня.
  •  Золотой клад способен привязать дух своего хозяина к миру людей. Такой хозяин предстает людям в образе ссохшегося до желтизны старика.
  •  С кладами связываются поверья, что души хозяев клада "сливаются" с золотом и там особым образом в отличие от остальных людей, "старятся" в веках.
  •  Убитые при захоронении (или на месте захоронения) клада - превращаются в стражей клада. Их души не на земле и не на том свете. Берегут они клад чутко, потому что если упустят, то души их сразу отлетят в ад.
  •  Если клад "умирает" (что тут подразумевается, понять трудно) - место то навечно становится проклятым.
  •  Когда клад "созреет сроками" - он зашевелится в земле, а потом начнет светиться, Ткать сияние". После этого некоторые клады становятся деревом. Из дерева человеком и на Иванову ночь уходят бродить по земле, унося в себе золото.
  • Но по земле этот клад странствует не вечно, через 10-20 лет иссякает его самодвижущая сила.
  • И если он никем "не востребован", клад "захоранивается": уходит под курган, закладывается в подземелье, уходит на дно под воду.
  •  Клад в урочное время обретает тепло, становится чем-то вроде оборотня. Чаще всего любит выходить золото на свет в виде огненного петуха с червонным гребнем. А если клад перемешен с серебром, то сам петух - белый, а гребень и голова - красные. И свеча на голове тоже красная и зажжена жгучим, потусветным адским огнем.
  • Если ударить не на отмашь - свеча погаснет, сам петух "ухнет" в никуда, истает в воздухе. Если вышел клад из земли в виде ли птицы, зверька, какой-либо вещи или человека, тут нужно ударить его левой рукой наотмашь и сказать: "Аминь-аминь, рассыпься!"
  •  Существуют клады-оборотни, опасные для "слабого сердца". С таким сердцем умирают, видя вокруг чудесные превращения. Из этих кладов - лешие образуются.
  • В Поволжье наиболее известны следующие клады: Маринкин клад лежит в Жигулевских пещерах, да затоплен на Яинке. Клады эти заклятые, замороченные на крови. Разинские клады запрятаны по берегам Волги в пещерах, холмах, курганах, да в глубоких погребах, за железными дверями, и теперь лежит оно там заклятое. Сам Стенька жив до сих пор, сидит где-то в горе, и является в разных образах - стережет свои сокровища.  Клады Пугачева укрыты  в строгах Уральских гор, да по курганам, запрятаны в особых "норах" в бочках, на медных цепях, крепленых к железным столбам. И поставлено возле них по уговору или по закланию на бессрочные времена часовые (стражи, пока целы клады, не старятся и не умирают). "Многие видели этот клад и шагающего возле нее часового в ясную летнюю погоду. Издали видно, а подойдут ближе - ни клада, ни часового, ни пещеры". - Пишет В. Цыбин в своей книге: "Заговоренные клады и кладоискатели". (М. 1994).
    Кроме веры в потайные клады сохранилась у народа "память" о подземных жителях. В различных районах Земли рассказывают о людях или целых племенах, укрывшихся в глубине земли. Кается невозможным, что может существовать какая-либо связь между этими сказаниями.
    Но внимательно изучая эту тему, вы начинаете замечать особые совпадения в этих легендах.
    Каждый вход в самую малую пещеру, каждая щель в скале - предполагает, что кто-то уже ушел туда или живет там. Каждый ручей - особенно подземные ручьи - поворачивает воображение к подземным переходам.
    Многие исследователи Центральной Азии говорят об Агарти - подземном народе.
    На Волге, на Урале, в долинах Алтая помнят о Чуди - подземном народе, некогда ушедшем под землю. Н. К. Рерих в статье "Подземные жители" описывает, как в горах Алтая седой старовер указал на низший каменистый холм: "Вот здесь вход в великое подземное царство. Когда Чудь вошла в подземный ход, то закрыла вход камнями. Сейчас мы стоим прямо около этого подземного входа". Исследуя этот холм, я (Н. К. Рерих) вспомнил, как во время перехода через Каракумский перевал мой проводник, указывая на пещеры, рассказал нам: "Давным-давно здесь жили люди, сейчас они ушли под землю, они нашли подземный проход к поземному царству. Только очень редко некоторые из нас появляются снова на земле. На наши базары такие люди приходят со странными, очень древними монетами, но никто не может даже вспомнить то время, когда здесь пользовались такими деньгами".
    Но ведь именно так веду себя очеловечившиеся клады.
    Они появляются, как люди "дивно одетые" и "одаривают" сметливых старинными золотыми монетами.
    Что поддерживаете веру в эти истории? Возможно, действительные проявления огней, свечения, колокольного звона - подземного?
    Для народа все ценное, все исчезнувшее - укрывается до срока сужденного в подземном мире.
    Так странным образом преломляется вера народа в существование как малых (обычных) кладов, предназначенных одному конкретному человеку, так и кладов "великих" - скрытых для целых народов, всего человечества.
    "Придет славное время человеческого очищения, и в эти дни великая Чудь снова появится в полной славе".
    Здесь мы видим еще одну сторону этих верований: "Подземный народ" появится на поверхности в особое время, возможно, даже лишь во времена Апокалипсиса. Поднимется, чтобы принять участие в Последней Битве, Преображении Мира.
    И странно ли, что в этот срок так же должны подняться из земли все клады захороненные, ожить давно умершие...
    Легенды о кладах, о подземных народах - есть та незримая точка приложения духовных сил народа, устремленная в Будущее.
    Мы говорим: "Клады нацелены в Будущее!" Но когда оно "придет"  - это будущее?
    Н. К. Рерих (в статье "Клады Захороненные") отмечал: "Внезапно начинается движение. Бесконечным потоком идут странствующие певцы, монахи и нищие - несут чудесные сказания, написанные своеобразным тайным языком. И почему они не овладевают богатствами сами? - Они только носители, носители Вести... Временами вы можете увидеть этих людей и странные письмена на пожелтевших местах, уголки которых отерлись от долгого употребления. Через многие деревни и становища прошли свой путь также письмена.
    Они были написаны старинным почерком, иногда, подобно старинным молитвенным книгам, с необычными завитушками и орнаментом"...
    Странствуют по свету "указания" - ждут, ждут того, что сумеет понять разгадать их смысл. "От Красного поля пойдешь на зимний восход. Следуй этой дорогой, пока не увидишь могильный бугор. Поднимись на этот бугор и иди налево до Ржавого ручья. И затем иди вверх по ручью, пока не увидишь огромный серый камень. На камне найдешь след лошадиного копыта"... Здесь лежат Клады. Лежат и ждут, известные и неизвестные, воспетые и не воспетые, легендарные и безымянные... Ждут Срока Сужденного. Ждут своего Открывателя.
      

    Игорь Павлович
     

    Новые инструкции

    MINELAB Excalibur-II.pdf 08-11-2009
    MINELAB Safari.pdf 08-11-2009
    MINELAB X-Terra_305-505.pdf 08-11-2009

    Случайная новость

    В Липецке найден самый крупный клад за всю историю города
    Крупный клад серебряных изделий, монет и других драгоценностей обнаружен липецкими археологами в центре Липецка. Как сообщает агентство «Липецк-Инфоцентр», со ссылкой на директора Госдирекции по охране культурного наследия Липецкой области Андрея Найденова, клад обнаружили сотрудники городской научной организации «Археолог» Юрий Вершинин и Евгений Мельников, которые осуществляли археологический надзор за проведением строительных работ. «По архивным документам они установили, что на этом месте в начале прошлого века стоял дом местного купца Котельникова, а потому особенно внимательно следили за ходом работ. Когда строители наткнулись на фундамент старинного дома, археологи с группой студентов стали вести раскопки лопатами. В результате они обнаружили медный котелок с крышкой объемом примерно восемь литров. Там находились два серебряных портсигара, два серебряных кубка с позолотой, золотая шкатулка, а также различные монеты конца XVIII – начала XX веков, в основном, серебряные. Содержимое котелка было завернуто в газету, датированную 12 ноября 1917 года. Наши сотрудники, прибыв на место, составили акт о находке», - рассказал АндрейНайденов. Теперь будет создана специальная комиссия, которая подробно изучит и оценит содержимое клада. «Однако уже сегодня можно говорить, что это крупнейшая подобная находка в Липецке за всю его историю» - подчеркнул собеседник агентства.
     

    Наши друзья

      
    Все для поиска кладов металлоискатели Bounty Hunter, Minelab, GarrettFisher, Pulse Star
    Котята скоттиш-страйт